Koigod obicſaian ieſt govoriti barem iedan put ù nedilji; dana krunicu Gospodinovu, illi Blaxene Divice MARIE; illi Roſario, illi trechi dio od Roſaria, illi Officio Boxanſtveno, illi malo Blaxene
Divice MARIE, ili Officio Mertvacsko, illi Piſme Davida Pokorne, illi skalinske; illi ucſiti drugoga nauku kerſchanskome; illi ù tavnica zatvorene, illi bolesne pohoditi; illi siromahe podpomagati, illi Miſu sluſſati, akoie Misnik govoriti: i akoie skruſſena ſerca, illi akoſe iſpovidi, i priſueto tilo Iſukerſta primi, ù ſuaki Ozdo upisani dan; to ieſt: na Porogjenje G. N. Iſukerſta, na Vodokerſche, na Uskersnuche, na Uzaſſasche, na Duhove, na Priſveto Troiſtvo, i na Braſſancſevo: na Ocsiſschenje, na Naviſchenje, na Uzneſſenje, i na Porogjenje B. D. Marie. Takogjer, i na Suetoga Ivana Kerſtitelja , na Suetoga Petra i Paula , Andriu , Jakoba , Ivana , Thomu , Filipa i Jakoba , Bartola , Matu , Simuna , i Judu , Mathiu , Jozipa Zarucsnika B. D. Marie, na Suetoga Petra Regalata ſada poſuechenoga, i na ſuetkovinu ſuiu Suetih, i Bogoljubno uzmoli za izkorenjenje Nevirnikah, za Uzviſſenje, i Raſſirenje ſuete Vire Katolicſanske, za mir, i uiedinjenje Poglavica Kerſchanski, i za oſtale ſuete Matere Cerque potribe, podpuno ſuiu ſuoi griha oprosſtenje i odpuſschenje, hoche zadobiti.
Koigod uocſi S. Petra Regalata ſada poſuechenoga uzpoſti, i na njegovuſe ſuetkovinu iſpovidi, pricſeſti, i pomoli Boga, kakoie gori recſeno, podpuno od ſuiu griha oprosſtenje hoche zadobiti. III. Koi
Koigodſe pravo skruſsi, i pokaie za grihe proſſaſte, i obecha temeljito viſsie negriſsiti, i ako iſti dan pohodi ſedam Cerkvi, i gdiſe toliko nenahodi, onoliko, kolikoiie ondi, i akoie ſamo iedna ù onom miſtu Cerkva, ſue Otare njezine, i prid njimaſe pomoli za izkorenjenje nevirnikah, kakoie gori viſsje recſeno, iedan put ù Godini dana prima ona iſta oprosſtenja, koia primaiu oni, koi ù Rimu pohode ſedam poglavitii Cerkvi.
Koigod Bogoljubno uzmisli od kogagod Otaiſtva priſuete muke G. N. Iſukerſta, i na posſtenje iſte Muke ſedam puta ponizno zemlju poljubi iſti dan, ù koi ova uzcſini, primitiche ona oprosſtenja, koia primaiu oni, koi u Rimu uzlaze po skalini Sueti. I ovo iedan put ſamo ſuaké godine.
Koigod uzmerzi na grihe ſuoie obechaiuchi temeljito viſſe negriſſiti, ili nasliduiuchi S. Petra Regalata ſada poſuechenoga dillo koie kripoſti ucſini, tolliko puta prima oprosſtenje od ſedam Godina, i tolliko Cſeterdesnica.
Koigod prosſtie, illi gdiſe sſtie, posluſſa, koiegod poglavie xivota S. Petra Regalata , ili njegov Otar pohodi, illi priliku njegovu uzposſtuie, i prid
prid njomſe pomoli za ſrichno uzderxanje Suete Matere Cerque, za griſsnikah Obrachenje ſuaki put hoche primiti oprosſtenje od ſto dana.
Iſto oprosſtenje od ſto dana hoche primiti, koi Siromahom sſtogod uzdili, ili nji uzucſi, ili podrugima Ucſiti uzcſini, ono Sstoie od Vire, za Duſſe Spaſenje, i za posſteno, i cſovicsko xivljenje.
Koigod uzposſtuie priſueti Sakramenat Otara cſeſto mislechi od njega, i promiſsljaiuchi dobra, koia po njemu primamo, ili promiſsljaiuchi Xaloſti, koie podneſe zaradi Muke, i ſmerti Sina ſuoga B. D. Maria, ili drugim koim nacſinom priſueti Sakramenat Otara, usſtuie, i pomoli Boga za potribe Cerkve Suete, ſuaki put primitiche oprosſtenje od ſto dana.
Koi na glas Zvona, koiemu drago Cerkve uiutru, u podne, i ù Vecſer, obicſaine molitve: Angjeo Goſpodnji &c. Bogoljubno uzmoli, ili ako ovo nezna, iedan Ocſe naſs, i Zdravu Mariu; ili na malo Zvonce posli Zdrave Marie za mertve, piſmu: Iz dubljina &c. ili ako nju nezna, iedan Ocſe naſs, i Zdravu Mariu Bogoljubno izgovori, iſto od ſto dana oprosſtenje hoche primiti. X. Sua-
Suaki ù Rimu pribivaiuchi, ili blizu Rima dvadeſet Milja, ako ima pravi Razlog, zaradi koga nemoxe dochi ù Rim na oni veliki Blagoſov, koga S. Otac Papa daie na Uskers, i Spaſov dan, i akoſe iſpovidi, i pricſeſti, i Boguſe pomoli za izkorenjenje nevirnika, iſto hoche primit Oprosſtenje, koie primaiu oni, koiſuſe ondi na iſti Blagoſov pripravili, i doſsli. Akoiſu od Rima dalje, niſu duxni doichi, vech akobi baſs mogli, i ako izverſse, i obsluxe ova, iſtache oprosſtenja primiti, koia primaiu oni, koiſu na Blagoſovu bili.
Sua ozgor recſena oprosſtenja moguſe odlucſiti i za mertve Duſſe, koieſu ù Muka od ocſiſschenja. I zaprimiti ova recſena oprosſtenja Zadoſtaie imati krunicu, illi krixich, ili medaljicu, koia valja, daie blagoſovljena, kako naſsi obicſaiu rechi: Blagoſovom Rimskim; to ieſt: ſverhu koie ieſt oprosſtenje podpuno od ſviu griha na cſas od ſmerti. Sporer in Adit. Theol. Mor . c. 3. Lect. 2. de Jubilaeo. N. 123. Ali valja, da cſini ozgor upiſana dila, premdabii bio ionako duxan cſiniti, moxe biti od zavita, ili radi koie druge ſverhe. I kadaſe ovako blagoſovljena krunica, ili krixich, ili Medaljica iednome dade, nemoxeiu on dati drugome, i ako dade, drugi koi prima, neima oprosſtenja na njoi. I akoſe ovaki krixich, krunica, ili Meda
Medaljica prilomi, povkari, illi izgubi, gubiſe i oprosſtenje. Reiffenſtuel Tract . 12. D. 3. Q. 5. N. 66.
IZmegju oſtali dopuſti ſvakome Provincialu, i ſvakome Kusſtodu, to ieſt cſuvaocu Provincie sseſt Stotina Oprosſtenja podpuno od ſvih griha koiache ſami po ſebi drugima diliti.
Svakome Naſſi Manaſtira ſtariſſini tri ſtotine, koiache ſami po ſebi drugima diliti. III. Sva-
Svakome Bratu i Seſtri ſovi ſtrana Planiski Provincia pod Oblaſtiu Generala od Reda S. Oca Franceska ſto, à priko Planinski Provincia dvi ſtotine, koiache ſami po ſebi drugima diliti.
Svakome Bratu i Seſtri trechega Reda, koi ù Manaſtiru, ili ù skupsſtina pribivaiu pod Oblaſtiu Generala od Reda, iſta malo pria recſena Oprosſtenja dopuſschaiuſe, koiache ſami po ſebi diliti.
Svakome Bratu i Seſtri ne ù Manaſtiri, ni ù skupsſtina, nego po kucha pribivaiuchim, ali podloxnim Redu, dvadeſet i pet Oprosſtenja pod puno, koiache po ſebi drugima diliti.
Svakomu Bratu i Seſtri Bratinſtva Neoskvernjenoga Zacſecha B. Divice Marie , ili Rana S. Oca Franceſska , illi koga drugoga Bratinſtva, ſamo akoie pod oblaſtiu, i vladanjem Male Brache od Obsluxenja, iedno oprosſtenje pod puno.
Svakomu Reda naſſega Xupniku, ili Miſionaru megju neznaboſsci, i nevirnici dopuſschaſe, da moxe iedno udiliti ſvakome onomu, kogaie na Viru obratio, ili kogache ù napridak obratiti, i pokerſtiti. VIII. Koi
Koi ima oblaſt drugome diliti ova oprosſtenja, moxe i dva za ſebe uzderxati tako, da akobi po nesrichi iednu Medaljicu izgubio, moxe na drugu ſtaviti. Sporer ibidem N. 125. Kada dili koi drugima, i ſtavi na iednu Medaljicu, nemoxe viſſe ssnje skinuti, i ſtaviti na drugu: Zasſtoie lipssa. Sporer ibidem.
Koi dili kada dili, neka prikerſti ono na cſemu dili, ili bila Krunica, ili Krixich, ili Medaljica, i valja da ima odluku, na ovi nacſin, barem ſpamechu govorechi:
PO dopuſschenju s-Oca Pape hochu da bude, i ſtavljam, na ovi Krixich, Krunicu, illi Medaljicu oprosſtenje pod puno od Svi griha, ù Ime O ca. i Si na, i Duha Svetoga. Amen.